Entrevista al Maestro Gabriel Rodriguez genio de la guitarra tuyera

Saludos Musicos y Cultores del Joropo, tenia tiempo sin actualizar este blog pero acabo de terminar mis estudios superiores de ingenieria en informatica. Adicionalmente les agrego una entrevista que hice al maestro Gabriel Rodriguez quien me atendió de manera humilde y grata en las instalaciones de la radio fe y alegria en la urbina.

EL BORDONEO TUYERO:

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La figuración rítmica básica es similar a la llanera, pero la posición armónica es diferente. La figuración de acompañamiento de los bajos en la música tuyera suele presentar acordes invertidos (cuarta y sexta) y frecuentemente un pedal de dominante bastante característico.
En la música tuyera no conocemos el llamado “bandoleao”, pero sí una innumerable gama de otros bordoneos cuyos nombres describen figuraciones precisas, formas de acentuación y esquemas de acompañamiento con carácter o color tímbrico determinado, a saber:
- bordoneo suelto,
- “trancao” (cuerdas apagadas),
- “tamboreao” (percutido),
- “ahorcao”,
- “angustiao”,
- “piloneao” (diferentes figurajes)
- “oprimido” con dos y con tres dedos,
- bordoneo “como un bajo”, etc.* (referencia Bordoneos de Fulgencio Aquino).

En general, la articulación del bordoneo tuyero es muy transparente y muy clara, manteniéndose en el registro de los bajos del arpa. Es característico el uso frecuente de colores apagados, como asordinados, tanto en el arpa como en la guitarra tuyera. Esto va alternado con algunas notas largas de gran resonancia que dejan una bella estela en medio de las sonoridades picadas que predominan. Con esta alternancia se crean entonces tres planos sonoros en el arpa tuyera, el registro agudo con su timbre metálico de clavecín, los bordones o tenoretes en valores cortos, casi como en pizzicati y los bordoneos largos que resuenan ampliamente en esta arpa de 37 cuerdas.
Es curioso notar cómo esta tímbrica peculiar de la música tuyera se observa no sólo en el arpa ó en la guitarra, sino en la gestualidad y la entonación de los cantos. Se confiere entonces también a la voz, un timbre particular que tiene que ver directamente con el acento local propio del habla de los campesinos de la región.
La maraca tuyera tiene también una sonoridad muy diferente a la llanera. En la música llanera, la maraca tiene un ritmo relativamente constante integrado a los golpes trancados del cuatro, juntos formando una base percutiva, ocasionalmente coloreada por juegos hemiólicos o acentuando melodías y cortes en el arpa, dependiendo de la destreza del maraquero, pero siempre llevando hacia adelante el tempo.

En la música tuyera, la maraca ejecutada por el cantador, maneja otra agógica más caprichosa y misteriosa, haciendo un poco de rubato y “estirando” a veces el tempo.
En medio de los frecuentes y característicos cambios de color y de registro en la música tuyera, y en medio de la emoción de los músicos y los bailadores, la música permanece dentro de un espíritu relativamente más sereno que la música llanera, está hecha de filigranas y de matizaciones tímbricas. De alguna manera, el arpa “canta” en todo momento.
En la música llanera hay una tendencia a tempos más “alzados”, enardecidos, como de cabalgata frenética en la ejecución de los Golpes, un furor que colinda con la rudeza y la brusquedad, en el toque que llaman de “bordoneo recio”, donde se observa con gran frecuencia la ejecución de las piezas en “accelerando”. El ataque a las cuerdas del arpa es más agresivo y más fuerte, pues el cuatro tiene un gran volumen sonoro y junto a las maracas forman un bloque de percusión bastante
potente. El arpa llanera busca entonces sobresalir para equilibrar o balancear el volumen de la suma del cuatro y las maracas.
La música tuyera es más fina, más delicada y mantiene otros registros de sutileza y complejidad como llegar a la presencia de planos hasta de tres voces en el arpa.
Articulo escrito por Claudia Calderón Sáenz
Caracas, Diciembre 11 de 1997 Artículo publicado en la Revista Musical de Venezuela, Caracas, Junio 1999.

La novela "Peonía" y el joropo central

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La Conocida novela de Manuel Vicente Romero Garcia,Peonía,contiene un vigoroso y realistico lienzo de la Venezuela de las ultimas décadas del siglo XIX...su estética era "no puede crearse un arte nacional si no se toma en cuenta la realidad circundante, historica ,inmediata". Los cantores y cantares del Tuy y del Llano constituye una de las principales expresiones artísticas de Peonía.Sus personajes cantan con preferencia al corrido, la décima, el pájaro,la copla,décima de velorio y la canción romántica.También con enardecidas y provocantes estrofas cantadas, brotan espontáneas y al improviso de la musa del peón artista de Venezuela, se lleva a cabo un chispeante mano a mano entre cantores del Tuy y del Llano.

-"Son los cantadores tuyeros, que están picados por los llaneros y vienen a hacerles coco.-
-¿y quienes cantan mejor?.-
-Yo no sé; pero usted puede oírlos".

"Cantaba,o mejor improvisaba uno solo; estaba herido; el otro acompañaba en la guitarra:

Nosotros semos tuyeros
de Yare y santa Lucia
cantamos a todas horas
pues semos de buena cría.

No le negamos el vicio
a los músicos llaneros
en el Tuy toos semos negros
pero semos caballeros"(XLV)

el artista qué mas canta en Peonía es el mismo maraquero, quien por lo general va acompañado de un tañedor de arpa criolla.Así mismo los dos músicos forman un trio vocal-instrumental, típico de las haciendas de aragua y miranda, en el que,sobre un libre y maravilloso alternado o casi altercado musical de canto y arpa ("templada ya el arpa, se rompió el desorden", se exclama en peonía), las maracas que sostienen el mismo ostinato rítmico-percusivo.Es ese mismo trio que tenemos hoy por fortuna de poder admirar en las citadas zonas centrales de Venezuela, en donde cantores-maraqueros de nuestro tiempo como Pancho Prim,Juan Francisco Seijas,Margarito Aristiguieta,El Chiruli de Aragua y Quintin Duarte(muchos hoy fallecidos) y arpistas como Fulgencio Aquino,Pablo Hidalgo,Salvador Rodriguez,Dionisio Bolivar,Juancito Martinez y el joven Calzadilla, nos deslumbran por el claro y sorprendente sentido musical, por sus increíbles capacidades armónicas, rítmicas,contrapuntisticas,vocales,instrumentales y poéticas.Testimonian con ello una de nuestras tradiciones musicales mas puras por lo que tienen de profundo en las raíces populares. texto tomado del ensayo de Alirio Diaz "Música en la vida y lucha del pueblo Venezolano".

Letra "El Totumo de Guarenas"

Cuero!
Aquí Estoy!
Cuando canto este totumo, yo no se lo que me dá,
Que me pone en condiciones, de tocá, cantá y bailar,
Cuando canto este totumo mi amor, yo no se lo que me dá,
Que me pone en condiciones, de tocá, cantá y bailar,

Ay que totumo tan sabroso,
que cuando suena en oriente mamá,
Ay que totumo tan sabroso, ay cuando suena en caracas,
Ya lo van a escuchar, lo van a zapatear,
Lo van a escobillá, y lo van a bailar
Que totumo tan sabroso ya lo van a zapatear,

Si señor, como no, ay mamá, pa’gozá,
Qué totumo tan sabroso ya lo van a zapatear,

Pa’lante es pa’lla!
A matar bachaco na mas mijito!

Este totumo señores, tiene esencia del tuyero,
Que cuando suena en mi tierra, muchacho!
Entusiasma al mundo entero.

Este totumo señores, tiene esencia del tuyero,
Que cuando suena en mi tierra,
Entusiasma al mundo entero

Ay que totumo tan sabroso, que cuando suena en miranda
Ay que totumo tan sabroso mi amor, aragüeño y mirandino,
Ya lo van a escuchar, lo van a zapatear,
Lo van a escobilla, y lo van a bailar
Que totumo tan sabroso ya lo van a zapatear,

Si señor, como no, no me empujen!, que yo voy
Qué por mucho que me empujen la misma persona soy,

Cuando canto este totumo, yo no se lo que me dá,
Que me pone en condiciones, de tocá, cantá y bailar,
Si señor, como no!, el totumo de Guarenas,
Jum jum jum (bis)
La la la

Musica en la vida y lucha del pueblo venezolano

Todo empezó cuando mi abuela me regalo unos libros y unos cassetes de música que por cosas del destino su dueño original decidió desechar...para ese entonces tenia 16 años, el libro era un ensayo de Alirio Diaz llamado "Música en la vida y lucha del pueblo venezolano" publicado en 1980,de cuyo contenido estaré publicando para dar una justificación lógica a una investigación y proyecto que desde muy joven siempre había querido hacer...y me emociona saber que estoy a puertas de iniciar ese importante paso que formó una vez un sueño de mi juventud...darle el merecido lugar que tiene en nuestra música la guitarra central y a sus diferentes cultores, uno de estos cultores me llego por aquel cassete que mi abuela me obsequio y que despues de escucharlo muchas veces no sabia si era un arpa o una guitarra lo que sonaba en las canciones...el cassete era el golpe y pasaje de Simon Diaz, 24 años después mi destino me llevó a saber cual era nombre del interprete de la guitarra en ese disco,el maestro "Gabriel Rodriguez"...que al igual que el maestro "Mario Díaz" siguen viviendo en la clandestinidad semejantes personalidades y genios de nuestra musica...pero la cosa es mas compleja para hablar de la guitarra central primero hay que entender el joropo central, que implica un espacio geográfico enorme del centro norte de nuestro país, dentro de este joropo central esta el joropo mirandino y el tuyero basado en arpa, maraca y buche...toda una serie de cosas que yo ignoro mucho y que me propongo a desentrañar pero mas que a todo a divulgar y propagar con todos los recursos técnico que tengo a la mano como profesor de computacion e informatica y estudiante de ingeniería en informática. En este empeño me dedicaré en esta nueva etapa de mi vida...siempre que dios me suministre el aliento.